수 계(受戒)의례
귀의권고(임종 전, 병상)
모든 생명들의 자비로운 어버이신 부처님은 모든 고통과 괴로움을 벗어나
영원한 자유와 평안함을 우리에게 주시는 분입니다.
그러므로 귀의함을 통해서 죽음의 고통에서 벗어나 진리와 극락의 세상인
정토세계로 왕생하실 수 있습니다.
OOO님 께서는 부처님께 귀의하시겠습니까?
(환자가 대답할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
1.삼귀의계(受三歸依戒)
歸依佛, 歸依法, 歸依僧
거룩한 부처님께 귀의합니다.
(환자가 따라할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
거룩한 가르침에 귀의합니다.
(환자가 따라할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
거룩한 스님들께 귀의합니다.
(환자가 따라할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
환자가 고통스러워 하거나 임종에 임박하여 시간이 없을 때 상태에 따라 여기까지만하고
바로 반야심경이나 아미타정근을 한다.
2.오계(受五戒)
불살생을 지켜 모든 생명 존중하고 사랑하겠습니다.
(환자가 따라할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
불투도를 지켜 베풀고 복덕짓겠습니다.
(환자가 따라할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
불사음을 지켜 청정한 행을 하고 음행을 하지 않겠습니다.
(환자가 따라할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
불망어를 지켜 진실을 말하고 거짓을 말하지 않겠습니다.
(환자가 따라할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
불음주를 지켜 술을 멀리하고 바른생각을 일으키겠습니다.
(환자가 따라할 수 없을 때는 가족이 대신한다.)
3.무상계(無常戒)
이 무상계는 열반에 들어가는 요긴한 문이요, 고해를 건너는 자비의 배이니 부처님도 이 계로써 열반에 드셨고, 중생들도 이 계를 의지하여 고해를 건너게 되느니라.
영가여! 이제 육근의 티끌을 벗고 영식이 맑게 드러나 부처님의 위없는 청정한 계를 받으니 이 얼마나 다행한 일이 아니오.
영가여! 겁의 불길이 타올라 대천세계가 모두 무너지면 수미산과 바다들도 모두 없어지는데 하물며 이 몸이 태어남과 늙음과 병듦과 죽음과 슬픔과 번뇌를 어찌 벗어날 수 있으리오.
영가여! 머리털과 손톱과 치아와 피부와 살과 힘줄과 뼈와 골수와 뇌와 때들은 흙의 본질으로 돌아가고, 침과 콧물과 고름과 피와 진액과 가래와 눈물과 정기와 대소변들은 물의 본질로 돌아가고 온기는 불의 본질로 돌아가고 움직이던 힘은 바람의 본질로 돌아가 사대로 각기 흩어지니 오늘 영가의 몸이 라고 할 것이 어디 있으리오.
영가여! 사대는 본래 허망한 것이니 안타까울 것이 없느니라. 그대가 끝없는 옛적부터 오늘에 이르도록 무명을 연하여 행이 있고 행을 연하여 식이 있고, 식을 연하여 명색이 있고, 명색을 연하여 육입이 있고, 육입을 연하여 촉이 있고, 촉을 연하여 수가 있고, 수를 연하여 애가 있고, 애를 연하여 취가 있고, 취를 연하여 유가 있고, 유를 연하여 생이 있고, 생을 연하여 늙음과 죽음과 슬픔과 번뇌가 있게 되었느니라.
그러므로, 무명이 멸해지면 행이 멸하고, 행이 멸해지면 식이 멸하고, 식이 멸해지면 명색이 멸하고, 명색이 멸해지면 육입이 멸하고, 육입이 멸해지면 촉이 멸하고, 촉이 멸해지면 수가 멸하고, 수가 멸해지면 애가 멸하고, 애가 멸해지면 취가 멸하고, 취가 멸해지면 유가 멸하고, 유가 멸해지면 늙음과 죽음과 슬픔과 번뇌도 없어지게 되느니라.
모든 존재의 실상은 본래 적멸상이라 불자가 이 도리를 행하면 부처를 이루고 뭇 생명들의 나고 죽는 무상함을 바로 보면 적멸의 안락함이 나타나니라.
그러므로 부처님께 귀의하여 이 계를 지니고, 가르침에 귀의하여 이 계를 지니고, 승가에 귀의하여 이 계를 지니라.
또한 과거의 보승여래, 응공, 정변지, 명행족, 선서, 세간해, 무상사, 조어장부, 천인사, 불, 세존이신 부처님께 귀의하라.
영가여! 이제 오온의 껍질을 벗고 신령한 영식이 홀로 드러나 부처님의 위없는 청정한 계를 받았으니, 어찌 기쁘고 즐거운 일이 아니리오.
불국토에 염원한대로 태어나니 참으로 유쾌하고 유쾌한 일이로다.
서쪽에서 전하신 조사의 뜻 분명하니 청정한 이 마음이 본래 자리요, 본래 자리는 맑디 맑아 머무는 바없이 온천지에 거룩한 빛으로 드러나네.
4.반야심경이나 천수경봉독, 아미타정근
습렴(襲殮),입관(入棺)의례
입정, 십념
1.십념
청정법신 비로자나불
원만보신 노사나불
천백억화신 서가모니불
구품도사 아미타불
당래하생 미륵존불
시방삼세 일체제불
시방삼세 일체존법
대성 문수사리보살
대행 보현보살
대비 관세음보살
대원본존 지장보살
제존보살마하살
마하반야바라밀 (3번)
1.반혼착어(返魂着語)
신원적 OOO 영가
신령하고 밝은 성품 묘하고도 신기해라
가을 못에 비친 달에, 계수나무 차가워라
목탁소리 요령소리 맑은 소식 전해주니
잠시 진계 떠나 이 자리에 이르소서
2.목욕(沐浴)
3.세수(洗手)
4.세족(洗足)
5.착군(着裙)
6.착의(着衣)
7.정발(淨髮)
8.착관(着冠)
9.정좌(正坐)
10.안좌(安坐)
11.입감(入龕)
성복(成服)의례
빈소 --- 영정사진, 혼백, 꽃장식, 향. 초,
공양물 --- 떡, 과일등으로 빈소가 다 차려지면,....
차주전자와 잔 준비
1.거불(擧佛)
나무 극락도사 아미타불(일배)
나무 관음세지 양대보살마하살(일배)
나무 접인망령 대성인로왕보살마하살(일배)
2.청혼(請魂), 창혼(唱魂)
거 사바세계 남섬부주 동양 대한민국 (주소) 결계도량
금일 지성 청혼재자 (주소) 거주 가족 등 복위
3.반혼착어(返魂着語)
신원적 OOO 영가
신령하고 밝은 성품 묘하고도 신기해라
가을 못에 비친 달에, 계수나무 차가워라
목탁소리 요령소리 맑은 소식 전해주니
잠시 진계 떠나 이 향단에 이르소서
3.수위안좌진언(受位安坐眞言)
옴 마니 군다니 훔훔 사바하(3번)
4.헌향 --- 유족대표
5.헌다 --- 유족대표, 직계상주 차례로
6.공양 --- 메 뚜껑열고 수저를 올린다.
7.보공양진언(普供養眞言):영가님께 공양을 올리는 진언
옴 아아나 삼바바 바아라 훔(3번)
8.보회향진언(普回向眞言):공덕이 널리 회향되기를 바라는 진언
옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자거라바 훔(3번)
9.광명진언(光明眞言)밝은 빛이 나투는 진언
옴 아모가 바이로차나 마하무드라 마니파드마 즈마라 프라바릍 타야 훔(3번)
10.아미타불 정근 이나 장엄염불
나무 서방정토 극락세계 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불~
아미타불 본심미묘진언
다냐타 옴 아리다라 사바하 (3번)
계수서방안락찰 접인중생대도사 아금발원원왕생 유원자비애섭수
11.왕생발원문(往生發願文)
대자대비 부처님께 귀의하옵고 저희 모두 일심으로 기원합니다.
금차에 세연다한 OOO(아버님,어머님)영가에 막힘없는 크신 위덕 내려지이다.
지난생과 금생에 지은 죄업은 그 모두 남김없이 소멸되옵고
생전에 못다한 수행공덕은 낱낱이 원만구족하게 하오며
잠시라도 어두운길 머물지 않고 서방정토 극락세계 곧게 이르러
아미타 부처님을 친견하옵고 위 없는 미묘법문 받아지니며
무생법인 남김없이 요달하여서 위없는 깨달음을 이룩하옵고
다시 이 땅 광명으로 돌아오시사 모두 함께 성불하여지이다.
상래에 염불하온 수승한 공덕을 모두 회향하오니
바라건대 고해중의 모든 중생 하루 속히 극락세계 얻어지이다.
나무 아미타불
나무 아미타불
나무 본사 아미타불
12.갱과 물을 바꾸고 메를 3번 말고 정저,복반.
유족이 다같이 모여 영전 앞에서 삼배를 올립니다.
과일,포등 건식만 남기고 젖은 음식은 내립니다.
발인(發靷)의례
1.기감(起龕) : 관을 들고 나감
2.정로진언(正路眞言)
옴 소싯지 나자리다라 나자리다라 모라다예 자라자라 만다만다 하나하나 훔 바탁(3번)
3.오방례
신원적 OOO영가
나무 동방 만월세계 약사유리광여래불(일배)
나무 남방 환희세계 보승여래불(일배)
나무 서방 극락세계 아미타여래불(일배)
나무 북방 무우세계 부동존여래불(일배)
나무 중방 화장세계 비로자나여래불(일배)
산화락 산화락 산화락
나무 영산회상 불보살
나무 대성 인로왕보살마하살
5.법성게, 무상계, 아미타정근, 장엄염불 등등
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