<시다림(尸陀林) 시원>
타인으로부터 곤욕을 치르거나 괴로움을 받는 것을 “시달림을 받는다” “시달림을 당한다”라고 말한다.
시달림이라는 단어는 불교의 ‘시다림(尸陀林)’에서 시원되었다. 시다림은 범어의 시타바나(Sitavana)를 음역한 것으로 범어의 시타는 ‘차가운(寒)’의 의미이고 바나는 숲(林)의 의미여서 한림(寒林)이라고 번역해 쓰기도 한다.
사분율(四分律)에 따르면 시타바나는 중인도의 마갈타국 왕사성 북쪽에 있는 숲이었다.
이 숲은 요즘말로 공동묘지로 성중에 사람이 죽으면 이숲 시타바나(시다림)에 버려졌다.
따라서 시다림은 공포의 장소였으며 질병이 무성한 곳이었다. 후일 나라에서 이 시다림에 악성 죄인들을 추방시켜 살게 했다고 한다.
<사분율>에 등장하는 시다림은 고행의 장소로 자주 택한 생매장터다.
요즈음 우리나라 불가에서는 사망한 사람을 위해 염불하고 축원하고 때로 설법하는 것을 ‘시다림 법문’이라고 한다.
시다림은 사람이 죽어 염습(殮襲)을 하기 전과 염습 이후 발인(發靷), 발인에서 화장, 화장에서 매장까지로 구분된다.
사람이 죽은 직후일 경우 스님은 오방례(五方禮)를 한다.
오방례란 동,서,남,북,중앙의 다섯 방위에 계신 부처님께 예배드리는 절차다.
오방례가 끝나면 ‘무상게(無常偈)’를 독송해 생사 무상의 원인과 결과를 밝힘으로써 가신 이는 물론 상주들의 마음을 생사초월 단계로 승화시켜 준다. 이렇듯 장의 절차 구비구비에 스님은 법문을 해준다.
이를 통틀어 시다림이라고 한다. 장의 시다림이 얼마나 힘들었으면 오늘 사람들은 고통스러운 일을 “시다림을 받는다”고 표현했을까. 따라서 시다림은 공동묘지의 공포와 죽음 직후의 슬픔을 중생의 생사초월을 위한 큰 법문으로 승화시킨 숭고한 뜻이다.
|
